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我看到少年民国呼啸奔出
少年民国，格局开阔，元气充沛，民间教育家破除八股，始编新小学课本，民国少年，得以品到适时合口的精神口粮。我在搜集到的各式老课本中，循时可见其演化变通的轨迹，从早期的多为古代人物、农业社会的范文，渐融入现代理念、生活常识、世界发展、个性激励。它们不说教、不高调，娓娓道来、殷殷期许，说礼也说理，爱仁也爱人。自自然，欣欣然。最具影响力的是商务印书馆“共和国教科书新国文系列”，教育部的“教科书批”称：“文字浅显所选教材不出儿童习见事物之外颇合小学程度其字句也无甚瑕疵。”编撰者张元济、蔡元培、庄俞、沈颐等大家沉毅稳静、淡泊认真的性格，影响了书，影响了才剪掉辫子的少年民国，影响了我们至今不坠的青云之志。
这些线装、泛黄的老课本大多已八九十岁，课本主人多已过世，书却仍具体温。阅读时我仿佛觉得那堂课才下，古树大钟的余音里，一群孩子呼啸奔出，奔入中国悲欣交集的近代史。
我选一些课本中的图文并茂的课文，配以“新阅读”，虽说“新”难与“老”对称，却是真诚的致敬之旅、鞠躬之仪。人生、社会莫不是教科书，我们在对比阅读中，返璞归真。
上苍托先生转交学生一把钥匙，一把打开书房、教室、眼界、心扉的钥匙：读书。
——两个字、一件事，贯穿一辈子。当年的学堂乐歌也唱《读书》：“学生学生学生，读书要用心。平上去入四声，字字要彻清。音要准、读要勤，讲解要分明。字音字意要留心，进步自胜人。”
本册另有一课形容“禽兽”：饥知食，渴知饮，又能营巢穴，奇者能效人言，惟不能读书。
“不读书不能成人”。
史书印证：不读书、不能读书、不尊重书、多禁书的朝代，人非人。
第八课 采 桑
农家妇女一剪刀，一条丝绸之路。
吐丝的江南，雨丝的江南。锦绣山河里的蚕宝宝，人宝宝。
桑梓之地，父母之邦。
第九课 指 甲
内洁自己，外化环境，皆日常小事，能干净一生。
我们第一次被剪指甲以后，我们第一次执帚扫尘以后，母亲帮助我们践行人的规则，俯身自爱，仰望苍穹。
启蒙，是在一张纸上安静地画，而非狂躁地涂。
第十三课 衣
母子对话和这一页服饰画，自含天趣，自有千丝万缕。
衣的演变是和平演变，应运而生，依时更迭。
第二十一课 逐 雀
好看的场景。
丰收的黄昏，小雀、童子相继出场。面对争食麦粒的小雀，童子只是拍手噪逐。如田间稻草人，只是阻吓，并不杀生。
各有活法。在有矛盾的交汇处，留白天地宽。无须龙威震怒，麻雀虽小，五脏也盛有忧喜悲念惧。
理直气壮，义正词严，好；理直气和，义正词缓，有时更好。
红日将下的黄昏，转个身又是红日腾空的黎明。
第二十四课 勿贪多
母告诫儿，人民告诫官员，同样的话：“汝勿贪多。”
可当“文革”造反造成了“子教三娘”，可当县官高坐坐成了父母官，手伸多长，拳攥多多，都不奇怪。
那该是历史小儿手痛心急大哭的时候。
