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前些天，我去了一趟武夷山，在青山绿水之中，前后遇到三位导游，风格各自不同。
第一位导游，是位壮壮的年轻汉子，是我们乘坐竹排游览九曲十八溪时的撑排人。那该是武夷山风景最美的一段了，水清澈见底，山绮丽宜人，导游把竹排撑得如蜻蜓点水一般轻盈，沿着山势曲曲弯弯快乐地行进。他是个性情开朗的人，近10公里的水路上，脸上一直呈现着灿烂的笑容，嘴始终没有闲着，不是介绍两岸的风光和历史，就是说着这里流传的笑话与传说，时不时地还唱几首武夷山歌，要不就站在竹排的排头，帮我们拍照，忙得不亦乐乎。
第二位导游，是位戴眼镜的年轻姑娘，带我们乘车几十公里去爬黄花岗。黄花岗是华东最高峰，春天漫山遍野开满金黄的花，分外壮观。这位导游似乎不大爱说话，刚上车时作了一个简单的自我介绍，接着把要去的景点作了一个概述，之后，我们问她什么，她简要地回答，除此之外，她都只是独自一人坐在前面靠司机的座位上，望着窗外，一言不发，好像心事重重的样子。一路山路逶迤而颠簸，便显得更加漫长。我私下悄悄地问陪我们来玩的当地朋友，朋友告诉我，因为我们这个团是纯玩，不到商店去买东西，导游的外快就一点也挣不到手，她能高兴吗？不过，她一直是尽职尽责，把该带我们去的地方一一游遍。虽然每一个地方，我们耽搁的时间都过久，她却一直等着，并无怨言。
第三位导游，是位精瘦精瘦的小姑娘，带我们去天游峰。这里靠着武夷溪的六曲，水美山奇。小姑娘说话利落，介绍得很专业，面带的微笑很职业，带我们爬山爬得如风一样矫捷，又时时不忘体贴地照顾一下老年人。只是下了山，本来还有一个御茶园要去游览，她却指指御茶园的方向告诉我们怎么走，微笑着说她男朋友今天要从厦门来看她，便飞快地告辞，如烟而逝。当地的朋友告诉我：“哪里是什么男朋友，分明是我们不去商店买东西，她没有什么油水，便半路撤兵，赶紧去接下一个旅游团了。”
我问朋友：“同样性质的工作，同是美好的风光，三位导游，哪一位会感到更快乐、更幸福？”朋友笑而不答，反问我：“你说呢？”
我说，显然感到最不快乐和幸福的是第二位，因为没有钱可赚，她闷闷不乐，还要强打着精神陪我们到底。第三位也感到不快乐、不幸福，但她起码把这不快乐、不幸福暂时藏在心里，表面上还是笑容可掬，虽然半路撤兵去挣钱，但做得也算滴水不漏。当然，最快乐和幸福的，应该是第一位，他在他的导游工作中极大地发挥了他的能量，给我们带来快乐的同时，他自己不也是把笑声和歌声洒满一路吗？
朋友说：“你分析得当然不错，从表面上看来，第一位应该是最快乐和幸福的。”
我很奇怪，忙问：“为什么你说从表面上看？”
朋友笑笑，告诉我：“你不知道，在上竹排之前，我已经给了他100元的小费。要知道，他每撑一次竹排，只能够挣20元的工钱。”
也就是说，如果没有这笔小费，第一位导游不会那么卖力地又说又唱又帮我们拍照？他那一路的欢声笑语，都只是我们花钱买来的，有了一层表演的色彩？而他表面上所呈现的快乐和幸福，也都只是因为挣了钱才拥有的吗？
那么，什么才是快乐和幸福的呢？难道，本来属于精神方面的快乐和幸福，也同一切物质一样，必须要拥有金钱，才能够换来吗？如果没有钱的等价交换，或者钱少了就觉得不等值，觉得吃了亏，快乐和幸福就打了折扣甚至没有了，那么，快乐和幸福就真的只是金钱的一个投影。投影的大小、长短，是随着钱的多少而伸缩的吗？或者快乐和幸福真的是建立在金钱之上才能够开放的花朵，金钱越多，就像泥土越肥沃，花才开得越旺盛吗？
我想起罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中曾经说过的一句话：“快乐和幸福是灵魂的一种香味，是歌唱的心的和声。”在人生追求的过程中，我们常常如一只追逐毛线团的猫，在物质与精神之间盘旋打转，顾此失彼。于是，我们便也自觉不自觉地和那三位导游一样，让金钱锈蚀了我们本来可以得到的快乐和幸福。我们便也忽略了罗曼·罗兰曾经说过的至理名言，遗忘了快乐和幸福其实是灵魂的一种香味，是歌唱的心的和声。从本质上讲，快乐和幸福是属于灵魂和心灵的，而不是属于金钱的。金钱，可以买来香车宝马、豪宅美色，甚至官位、奖项，但很难买得到快乐和幸福——在金钱与快乐、幸福之间，是一道不等式。虽然这不是一道难题，却不仅值得三位导游，也值得我们一起想一想。
（常 春摘自时代文艺出版社《我的人生笔记》一书，喻 梁图）
